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引发北大师生强烈反弹的书

——读《风雅颂》

《风雅颂》由著名作家阎连科所著，2008年江苏人民出版社出版。

小说主人公杨科，是村里第一个大学生，考上清燕大学，苦读，上研究生，博士，成讲师，副教授。当他费5年写成《风雅之颂》时，却看到妻子偷情。随后，他带学生抗击沙尘暴，却被大学集体表决送去精神病院。在精神病院，他给精神病人上《诗经》课，却获得在大学里没有的反响热烈、掌声雷动的待遇。6年后，杨科回老家，发生了一些事，县里天堂街坐台小姐成了他的学生，他的初恋情人死了，他爱上了初恋情人的女儿，但其女儿与一木匠结婚，杨科愤而掐死新郎，逃掉。逃跑中，他意外找到了被黄河泥土掩埋了1200年的诗经古城，当他回大学报喜时，却发现他的《风雅之颂》被其妻剽窃成《家园之诗》出版，并获得名利，而他自己再次被大学表决调往精神病院当文化心理教授。杨科没有去，他带着18个坐台小姐和相信他的许多学者、教授逃往诗经古城，在那垦荒，居住，过田园生活。最后，他又去寻找被孔子删除的《诗经》剩余部分。

可以看出，这是一本荒诞、现实主义、黑色幽默的讽刺小说，塑造了一个学问很好无人识，还被迫害，但生活懦弱，“道德败坏”，又嫖妓，杀人的这么一个五味杂陈的教授形象。但不知怎的，惹恼北大。

《<风雅颂>涉嫌“影射” 北大师生愤而反击》作者：司空小月转自厦门网  www.xmnn.cn  日期:2008-06-27

【书界热点】

    著名作家阎连科最近又跌进了舆论的漩涡：他的最新长篇力作《风雅颂》刚由江苏人民出版社出版上市，便引发北大师生的强烈反弹。他们认为，阎连科借小说“影射北京大学，诋毁高校人文传统，肆意将高校知识分子形象妖魔化”。
    6月中旬，《风雅颂》出版上市，并先后在新浪、搜狐、腾讯、和讯等读书频道连载之后，各论坛上便出现北大学生《我愤怒：阎连科在＜风雅颂＞中诋毁北大！》、《我烧了阎连科的＜风雅颂＞！》等言辞激烈的帖子；北大博士李云雷在左岸文化网发表了《＜风雅颂＞读后，或一种批判》一文，认为“作者对大学与文化界的情况及其运作机制很不了解”；6月19日，上海《文学报》以将近一个版的篇幅，刊出《诋毁＜风雅颂＞，妖魔“高知”群？》、《“狂想”沦为臆想，“荒诞”成为荒唐？——评论界人士评说＜风雅颂＞》和《阎连科回应批评——“我确实不熟悉大学，但我无意影射”》3篇文章，将《风雅颂》“影射”事件推向高潮。
    北京大学中文系副教授、评论家邵燕君向《文学报》记者表示：“阎连科对大学精神缺乏基本了解，更谈不上对知识分子的精神传统有深入研究。在这样的前提下，对知识分子的嘲弄，只是凸显了作者对学术的不尊重，对人性的不尊重。而利用北大等一些高校的价值系统大做文章，其用心可疑。”她认为，阎连科“因为不懂，所以放肆”。另一位北大博士、评论家李云雷表示，“批评北大当然可以，但这样无中生有地‘影射’，却是批错了地方，又用力过猛。作者对大学与文化界的情况及其运作机制很不了解，却装作一副了然于心的样子，又施之于猛烈的批评，批评不到点子上，隔靴搔痒，有些可笑。”
    阎连科在接受《文学报》记者采访时予以坚决否认。阎连科说，他不熟悉大学，他在《风雅颂》中所写的乡村也不是现实中的乡村，“我笔下的‘大学’和‘乡村’由此不类不伦，如果有人对号入座那将是最大的荒诞。”
    从长篇小说《受活》开始，阎连科创作风格突变，引起国内一线文学评论家的关注。嗣后发表的《日光流年》、《坚硬如水》、《丁庄梦》、《为人民服务》，更是一次次将他推向舆论的焦点，让他成为中国文坛的“话题人物”。